Conocer España:Granada

Balduino de Ford y el amor de Dios

La insistencia repetitiva contenida en el primer mandamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente" (Mateo, 22, 37) llama la atención de Balduino, que ve en ella una intención divina.

Le parece que esa repetición puede ser comparada con unos martillazos. Así como para introducir un clavo en una madera muy seca hace falta golpearlo repetidas veces, de la misma manera para que entre el mandamiento en la dureza de nuestros corazones el Señor tiene que insistir reiteradamente hasta poder hacerlo penetrar en las últimas profundidades de nuestro ser.[…]

Para Balduino, nuestro actual conocimiento de Dios es como la luz de la aurora que penetra en la casa por una pequeñísima ranura mientras que el del cielo será como el esplendor de toda la fuerza del sol al mediodía; y nuestro amor no es más que una diminuta chispa en comparación con el inmenso incendio que abrasará a los justos en la Jerusalén celeste.[…]

Pero Dios nos pide que lo amemos en este mundo. La dificultad proviene del hecho que no adoramos a Dios con todo el corazón, porque no somos dueños de él: se nos escapa continuamente. Esta debilidad nos impide amar a Dios perfectamente con todo el corazón. Amémoslo, por lo menos, nos exhorta Balduino, en cuanto seamos capaces, es decir en la medida en que seamos dueños de nuestro corazón. No podemos imitar al que se niega a devolver parte de lo que debe, bajo el pretexto que no puede pagar toda su deuda de una vez.

Comentarios de Carlos Hallet, S.J.

Profesor de la Universidad Católica del Norte

Antofagasta - Chile

Balduino de Ford

Durante los próximos días pondré textos referentes a escritos de Balduino de Ford, por ello a continuación tenéis una breve referencia del personaje. A veces pensamos que lo conocemos todo, pero lo cierto es que lo ignoramos casi todo, nuestra civilización está sustentada sobre los pilares de una sólida cultura cristiana y no tenemos derecho a olvidarla, ni negarla ni tan siquiera a ignorarla.

Balduino de Ford o de Canterbury nació en el seno de una familia pobre del Devonshire, en una fecha desconocida. Gracias al apoyo de su obispo pudo estudiar en la escuela catedralicia de Exeter, su ciudad natal. Joven sacerdote diocesano, su reputación llegó hasta el papa Eugenio III, quien lo escogió como tutor de Graciano. Después de su estadía en el continente, fue profesor en Exeter y, en 1161, designado archidiácono de Totnes, en el Devon.

Ahora bien, su vocación era otra. En 1169 ingresó a la abadía de Ford recientemente fundada. En 1175 fue elegido abad, pero, en 1181, fue ordenado obispo de Worchester-on-Severn y, en 1184, nombrado arzobispo de Canterbury y primado de Inglaterra, lo que le valió enfrentar situaciones muy conflictivas con escaso éxito. En 1187, como legado papal, hizo la visita canónica del país de Gales. Al conocer la caída de Jerusalén en manos del sultán Saladino, se adhirió a la Tercera Cruzada y, en 1189, partió con Ricardo Corazón de León a Palestina. Apesadumbrado por la guerra y los excesos de los cruzados, murió en Tiro el 19 de noviembre 1190.

De pequeña estatura, era un hombre amable, suave, moderado, sobrio, prudente, silencioso y siempre bien dispuesto al mismo tiempo que muy elocuente y docto.

Vientos del pueblo me llevan

¿Quién habló de echar un yugo

sobre el cuello de esta raza?

¿Quién ha puesto al huracán

jamás ni yugos ni trabas,

ni quién al rayo detuvo

prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza.

vascos de piedra blindada,

valencianos de alegría

y castellanos de alma,

labrados como la tierra

y airosos como las alas;

andaluces de relámpagos,

nacidos entre guitarras

y forjados en los yunques

torrenciales de las lágrimas;

extremeños de centeno,

gallegos de lluvia y calma,

catalanes de firmeza,

aragoneses de casta,

murcianos de dinamita

frutalmente propagada,

leoneses, navarros, dueños

del hambre, el sudor y el hacha,

reyes de la manera,

señores de la labranza.

hombres que entre las raíces,

como raíces gallardas,

vais de la vida a la muerte,

vais de la nada. a la nada:

yugos os quieren poner

gentes de la hierba mala,

yugos que habréis de dejar

rotos sobre sus espaldas.

Miguel Hernandez

España , cada día mas realidad

Hoy España no se ha clasificado en el mundial, Francia nos venció, pero Francia ha vencido a España, a una nación cohesionada, una nación que se ha unido en apoyo de su selección, las lágrimas se deslizaban por mis mejillas al ver los colores de nuestra bandera en torno a cuerpos sudorosos, a cuerpos jóvenes llenos de fuerza y de pasión. Eran los cuerpos de la nueva España , una España que no conoce el rencor que nos quieren inocular algunos políticos que se autodefinen como progresistas, que vivieron en una España que se recuperaba de las heridas de una guerra fratricida que nunca debió ocurrir. En Alemania se ha visto la nueva España, unida sin fisuras, una España que aglutinaba la auténtica realidad nacional, la unidad en la diversidad.
¡Que bella eres España!, la emoción oprime mi garganta cuando recuerdo, el olor de la brisa marina en San Juan de Gaztelugatxe, aquellas papas con mojo que tomaba en Arucas cuando subía los domingos con mi familia durante mis años en Gran Canaria. No puedo ni quiero olvidar los "rebujitos" que tomaba con mis amigos de Maracena durante los años en que viví en Granada, ni las jotas de Aragón donde ahora resido, ni el estofado de venado que me encantaba degustar en Toledo, ni aquella novia de Madrid, ni los amigos que hice en Barcelona cuando trabajé para el Comité Olímpico Organizador de la Olimpiada de Barcelona 92. Mi mujer se llama Begoña Arteaga, su padre nació en el barrio mas castizo de Bilbao "Atxuri". ¿De que realidades me hablas Rubalcaba?, ¿En que España vives Pepiño Blanco?, ¿Que caduca realidad representas Llamazares?, Carrillo preparate para bien morir. Mi España es bella, alegre con gentes nobles allá donde vallas. Sirva estas pobres palabras para homenajear a nuestra selección, a todos aquellos que han sacrificado sus ahorros para apoyarla y a nuestros políticos solo quiero decirles aquello que en sus sátiras decía Décimo Juno conocido como "Juvenal":
"No merece vivir aquel que prefiere la propia supervivencia al honor y que es capaz de por la vida, perder la razón de vivir"

Vivir en soledad

Vivimos en sociedades fragmentadas e individualistas, donde el individuo experimenta una profunda soledad y un desarraigo respecto a las colectividades. El colectivismo ha dado paso a un individualismo exagerado, donde cada sujeto se convierte en una individualidad que tiene como fin esencial realizar sus horizontes vitales.

Conocer España: Avila

Contra la Própia Naturaleza

Quiero comenzar a modo de introducción con palabras de George Orwell puestas en uno de sus personajes en su obra 1984 :

"¿No ves que la finalidad de la neolengua es limitar el alcance del pensamiento, estrechar el radio de acción de la mente? Al final, acabamos haciendo imposible todo crimen del pensamiento ... Cada año habrá menos palabras y el radio de acción de la conciencia será cada vez más pequeño.”

Durante los días 21,22 y 23 de junio, se ha celebrado en España el 8º Congreso de la Sociedad Española de Contracepción, esta misma palabra por su misma esencia, va contra una de las capacidades mas grandes con que Dios nos ha dotado,la de razonar. ¿Es natural la concepción para la ulterior destrucción del ser concebido?, es posible que esta circunstancia se de en alguna especie perteneciente al Reino Animal, pero para la naturaleza humana es un autentico atentado.La Neolengua ha hecho de las suyas, con la erosión del lenguaje ha legitimado y revestido de derecho fundamental lo que habría de estar proscrito, tanto es así que en la presentación de los ponentes del congreso de Contracepción, se puede leer con toda naturalidad- en la de uno escogido al azar- lo siguiente:

"Un histórico de la contracepción en España. Activo impulsor de las técnicas para el Aborto provocado a nivel académico, universitario y docente. Es director médico de uno de los centros precursores en interrupción de embarazo de más de 22 semanas dentro del marco legal vigente en España. Ginecólogo pionero en la cirugía mayor ambulatoria y su implementación a la atención al aborto de más de 12 semanas y de alto riesgo".

Todo un currículo de actividad contra el auténtico derecho fundamental ¡¡¡LA VIDA!!!.

Pero la gente esta en la playa, pendiente del mundial de fútbol, en fin que la vida continúa… la de alguno por supuesto, la de otros fue eliminada antes de ver la luz.

Realidad Nacional 2

Fernando Alonso ha aumentado su renta de puntos sobre sus inmediatos perseguidores en el campeonato del mundo al ganar hoy el Gran Premio de Canadá por delante de Michael Schumacher que ha sido segundo y de Kimi Raikkonen que ha concluido finalmente en la tercera plaza.

A unos ojos

Más dulces habéis de ser,

si me volvéis a mirar,

porque es malicia, a mi ver,

siendo fuente de placer,

causarme tanto pesar.

De seso me tiene ajeno

el que en suerte tan crüel

sea ese mirar sereno

sólo para mí veneno,

siendo para otros miel.

Si crüeles os mostráis,

porque no queréis que os quiera,

fieros por demás estáis,

pues si amándoos, me matáis,

si no os amara, muriera.

Si amando os puedo ofender,

venganza podéis tomar,

porque es fuerza os haga ver

que o no os dejo de querer,

o me acabáis de matar.

Si es la venganza medida

por mi amor, a tal rigor

el alma siento rendida,

porque es muy poco una vida

para vengar tanto amor.

Porque con él igualdad

guardar ningún otro puede;

es tanta su intensidad,

que pienso ¡ay de mí! que excede

vuestra misma crüeldad.

¡Son, por Dios, crudos azares

que me dén vuestros desdenes

ciento a ciento los pesares,

pudiendo darme a millares,

sin los pesares, los bienes!

Y me es doblado tormento

y el dolor más importuno,

el ver que mostráis contento

en ser crudos para uno,

siendo blandos para ciento.

Y es injusto por demás

que tengáis, ojos serenos,

a los que, de amor ajenos,

os aman menos, en mas,

y a mí que amo más, en menos.

Y es, a la par que mortal,

vuestro lánguido desdén

¡tan dulce... tan celestial!...

que siempre reviste el mal

con las lisonjas del bien.

¡Oh, si vuestra luz querida

para alivio de mi suerte

fuese mi bella homicida!

¡Quién no cambiara su vida

por tan dulcísima muerte!

Y sólo de angustias lleno,

me es más que todo crüel,

el que ese mirar sereno,

sea para mí veneno,

siendo para todos miel.

Ramón de Campoamor (1817-1901)

Sexo y género

Quiero dejar bien sentado, que para mi la persóna está por encima de cualquier condicionamiento social, cultural o de otra indole, pero el ser humáno es lo que es , no lo que nosotros queramos hacer de él.Se ha estado oyendo durante estos últimos años la expresión "género" y muchos se imaginan que es solo otra manera de referirse a la división de la humanidad en dos sexos, pero detrás del uso de esta palabra se esconde toda una ideología que busca precisamente hacer salir el pensamiento de los seres humanos de esta estructura bipolar. El género en sentido amplio es "lo que significa ser hombre o mujer, y cómo define este hecho las oportunidades, los papeles, las responsabilidades y las relaciones de una persona".

Mientras que el sexo es biológico, el género está definido socialmente. Nuestra comprensión de lo que significa ser una muchacha o un muchacho, una mujer o un hombre, evoluciona durante el curso de la vida; no hemos nacido sabiendo lo que se espera de nuestro sexo: lo hemos aprendido en nuestra familia y en nuestra comunidad. Por tanto, esos significados variarán de acuerdo con la cultura, la comunidad, la familia y las relaciones, y con cada generación y en el curso del tiempo.

La filosofía del genero incluye ideas de diferentes corrientes de pensamiento filosófico y psicológico armonizadas o, mejor dicho, forzadas a armonizarse en una propuesta que busca destruir el concepto de familia tal como lo conocemos actualmente.todo esto no es nuevo, es fruto de una labor erosionadara y de transformación del lenguja que biene de un par de decadas atras.

¡A por ellos!

Sobre el tú y el usted

...“. Las inseguridades en la utilización del „tú“ o „usted“ pueden ser problemáticas especialmente si el interlocutor estima el „usted“ como una confirmación de su autoridad. Un jefe de un zoológico alemán despidió a un empleado porque este le tuteaba constantemente.

Estas reglas terminan por aburrir incluso a los alemanes. A menudo se escuchan comentarios llenos de envidia sobre la lengua inglesa y lo fácil que lo tienen con su „you“. Así, está muy de moda especialmente entre los jóvenes tratarse simplemente de „tú“. También en la política hay amigos del „tú“: el ex canciller alemán Helmut Kohl y el ex presidente ruso Boris Jelzin se declaraban amigos de „tú“ – cosa que sus sucesores Gerhard Schröder y Vladimir Putin aun no se han ofrecido. Helmut Kohl no tan sólo era conocido en todo el mundo por sus amistades entre colegas, también lo era por sus malos conocimientos del inglés. Se cuenta que a Margaret Thatcher le dijo: "You can say 'you' to me." Su sucesor, Gerhard Schröder, se trata con Vladimir Putin de tú a tú.

Testimonio

Hay deudas que nunca se podrán saldar

Hay deudas que excluyen por su naturaleza la posibilidad de una satisfacción o un pago adecuado.Este es el caso de la deuda que se contrae cuando lo que se adeuda es la vida de otra persona.
A la izquieda esta la imagen de la persona a la que ahora se juzga por el presunto asesinato de quien aparece en la imagen de la derecha. Se llamaba Miguel Angel Blanco, concejal democráticamente elegido en la población guipuzcuana de Ermua.
A la izquierda Francisco Javier Garcia Gaztelu conocido en el ambiente del hampón de ETA como "Txapote".
Miguel Angel era un luchador por la libertad, Txapote la segó, uno se entregaba cotidianamente al servicio de sus conciudadanos, elotro en nombre del odio ha segado vidas porque la religión que profesa no admite que nadie se salga del juego que su odio a la libertad y su intransigencia marcan.Será juzgado, será condenado pero al proceder a la entrega del "debitum", jamas podrá compensar lo que en rigor está obligado a devolver, que no es otra cosa que la vida de Miguel Angel.

Así se vende el Estatuto de Cataluña

CATALANES CON DERECHO A VOTO: 5 .301.675
CATALANES QUE EJERCIERON SU DERECHO: 2.169.027
VOTOS A FAVOR DEL ESTATUTO: 1.935.461
VOTOS EN CONTRA DEL ESTATUTO: 683.566
CATALANES QUE OPTARON POR NO EJERCER SU DERECHO: 2.682.647

Las cifras que preceden, no son oficiales , son fruto de una estimación personal en base a las notícias de prensa, pero si que reflejan una realidad, a mas de la mitad de los catalanes les importa un pimiento el tema del Estatuto. Esto no es un triunfo de la democrácia, es simplemente digno de un estúdio sociológico, alguien se la jugaria con estas cifras a aprobar de nuevo la pena de muerte.
Por cierto el cartel de arriba es como siempre fruto de la propaganda oficial, resumiendo la verdad mezclada con el error ¿habra coctel mas explosivo?.

Realidad Nacional

ESPAÑA 4-UCRANIA 0
ESPAÑA 3-TUNEZ 1
ESPAÑA 1-ARABIA 0

El ansia de lo material impide volar alto

¿Que la carga es pesada? ¡No, y mil veces no! Esas obligaciones, que aceptaste libremente, son alas que te levantan sobre el cieno vil de las pasiones.

¿Acaso sienten los pájaros el peso de sus alas? Córtalas, ponlas en el platillo de una balanza: ¡pesan! ¿Puede, sin embargo, volar el ave si se las arrancan? Necesita esas alas así; y no advierte su pesantez porque la elevan sobre el nivel de las otras criaturas.

¡También tus "alas" pesan! Pero, si te faltaran, caerías en las más sucias ciénagas.

"Forja"

Disfrutando del vuelo

y cien gaviotas ¿dónde irán?

Hoy el viento sopla más de lo normal

las olas intentando salirse del mar

el cielo gris y tu no lo podrás cambiar

mira hacia lo lejos y busca otro lugar

y cien gaviotas ¿dónde irán?

¿dónde irán?

Hoy no has visto a nadie con quien derrumbar

los muros que dominan está ciudad

Hoy no has visto a nadie con quien disfrutar

placeres que tan sólo tú imaginarás

y tus miradas ¿dónde irán?

¿dónde irán?

Hoy podrás beber y lamentar

que ya no volverán sus alas a volar

cien gaviotas ¿dónde irán?

Hoy el día ya no es como los demás

el ron y la cerveza harán que acabes mal

nena, ven conmigo, déjate llevar

hoy te enseñaré dónde termina el mar

y cien gaviotas ¿dónde irán?

¿dónde irán?

Duncan Du

Amar al mundo apasionadamente

A veces sin darme cuenta me deslizo por el mundo de la subjetividad, pero prefiero volver a lo objetivo, creo que e mas positivo.L o que sigue a continuación esta extraido de una homilía pronunciada en el Campus de la Universidad de Navarra por el ahora Santo de la Iglésia Católica Josemaría Escrivá de Balaguer

[...] " Lo he enseñado constantemente con palabras de la Escritura Santa: el mundo no es malo, porque ha salido de las manos de Dios, porque es criatura suya, porque Yaveh lo miró y vio que era bueno. Somos los hombres los que lo hacemos malo y feo, con nuestros pecados y nuestras infidelidades. No lo dudéis, hijos míos: cualquier modo de evasión de las honestas realidades diarias es para vosotros, hombres y mujeres del mundo, cosa opuesta a la voluntad de Dios.

Por el contrario, debéis comprender ahora –con una nueva claridad– que Dios os llama a servirle en y desde las tareas civiles, materiales, seculares de la vida humana: en un laboratorio, en el quirófano de un hospital, en el cuartel, en la cátedra universitaria, en la fábrica, en el taller, en el campo, en el hogar de familia y en todo el inmenso panorama del trabajo, Dios nos espera cada día. Sabedlo bien: hay un algo santo, divino, escondido en las situaciones más comunes, que toca a cada uno de vosotros descubrir"[...]

¿Progresismo?

A veces me pregunto ¿Por qué tanto afán en complicarme la vida?, ¿por qué no seguir el camino que marca la mayoría ruidosa ?, entonces miro a mi alrededor, miro en mi interior y me doy cuenta de que Dios me hizo a su imagen y semejanza , que tengo inteligencia y voluntad y por tanto existe en mi la capacidad de discernimiento y algo dentro de mí dice adelante, haz uso de tu derecho a discrepar sin ruidos, sin explosiones de violencia, sin odio a lo diferente.

Analizo la palabra progresismo , busco sus raices y me llevan al fracaso del marxismo, ya empezamos mal: negación del individuo, ruptura por sistema. Los que se escapaban de aquel barco que hacía agua tenian que dar un giro al sistema que les fuera favorable, uniformar al indivíduo , privarlo de sus mas grandes capacidades, la de razonar y la de amar…¡no pienses! Pensar es un ejercicio burgués , el que piensa solo busca su própio interés , no como nosotros que buscamos el bien de la colectividad ¡no pienses! Nosotros pensaremos por ti , tú solo actua donde , como y cuando yo te diga.¡ No ames!, ese es un ejercicio burgués y fascistoide, nosotros te diremos lo que es digno de ser amado.

Si tuviera que definir el progresismo , he de reconocer que no sabría, es como un cajón de sastre donde caben todas las ideologías, siempre y cuando no sean tachadas por aquelos que se denominan progresistas como de derechas.

Hace algún tiempo leí un articulo del profesor de filosofia Felípe Giménez sobre el progresismo y tanto me gustó el pupurri de temas que presentaba como obsesiones progresistas que lo guardé en mi archivo. He aquí una muestra de tópicos progresistas que ni mucho menos los agota:

1º El progresista considera la democracia como algo sagrado y mucho más que un procedimiento técnico de secreción de los miembros de la clase política mediante elecciones por sufragio universal y regla de la mayoría. El epíteto «democrático» se utiliza abusivamente para todo tipo de realidades.

2º Los derechos humanos son otro tema muy manoseado por el progresismo. Se utilizan para todo tipo de discursos humanistas y lacrimógenos.

3º La pena de muerte. Es malo matar asesinos, mafiosos, bestias, enemigos públicos, enemigos del Estado, terroristas. Se prefiere la reinserción y la rehabilitación.

4º El progresismo no cree en la libertad del individuo. La educación debe ser obligatoria hasta los 16 años y todos tienen que aprobar aunque no quieran. También les gustaría que fuera obligatoria hasta los 18. El profesor debe ser un maestro de virtud que es una asignatura transversal. El progresismo se convierte en una ideología de la nivelación obligatoria. No hay derecho a la ignorancia. A fuer de negar tal derecho, se generaliza la ignorancia.

5º El progresismo desconfía del saber riguroso. En su lugar prefiere cursillos y dinámica de grupos. Pretende inculcar el saber sin renunciar a la felicidad de los alumnos como consumidores autosatisfechos.

6º El progresismo no cree en la autoridad. No quiere que nadie sea obligado en contra de su «conciencia» o impulsos espontáneos a cumplir la ley.

7º El progresismo es sectario. Fuera del progresismo no hay salvación. Los demás son «fachas», nazis, fascistas, racistas, &c.

8º El progresismo no es ateo, sino agnóstico, cristiano deísta vergonzante. Se odia a la Iglesia Católica y se consume a gusto su veneno. Se odia al Catolicismo y se adora al Islam y sus «encantos civilizatorios».

9º Se cultiva la tolerancia a cualquier precio de todo tipo de ideologías, puesto que se considera que todas son iguales.

10º Se cultiva el relativismo moral, cultural, &c.Todo vale.

En fín que si tuviera que volverme progresista , buscaría un progresismo mas sencillo, un progresismo que no se constituyera en una corriente atípica donde todo lo situa en un plano inclinado en el que todo lo que queda por debajo ya no sirve . El progresismo al que yo me apuntaría sería un progresismo bueno donde con la mirada hacia delante se conservara todo aquello del ayer que nos ha proporcionado un hoy mejor, claro que eso tiene un inconveniente muy grave para muchos , significaría reconocer y agradecer las raices cristianas de Europa , “Se la vie”

No puedo olvidar el mar

El mar. La mar.

El mar. ¡Sólo la mar!

¿Por qué me trajiste, padre,

a la ciudad?

¿Por qué me desenterraste

del mar?

En sueños, la marejada

me tira del corazón.

Se lo quisiera llevar.

Padre, ¿por qué me trajiste

acá?

Aunque nunca me gustó el lado personal de Rafael Alberti, jamás rechazaré el arte cuando es arte. Todo lo que es puro, todo lo que es bello, todo aquello que ensalza la realidad para la que fuímos creados ¡JAMAS PUEDE SER RECHAZADO!

La necesidad de unos sólidos cimientos

“Urge difundir la luz de la doctrina de Cristo. Atesora la formación, llénate de claridad de ideas, de plenitud del mensaje cristiano, para poder después trasmitirlo a los demás. No esperes unas iluminaciones de Dios, que no tiene por qué darte, cuando dispones de medios humanos concretos: el estudio, el trabajo”. (San Josemaría Escrivá, Forja 214)

Una de las características del mundo moderno en el que vivimos es la competitividad que existe. A los trabajadores se les exige un gran esfuerzo personal en sus trabajos y una gran especialización. Los campos del saber se han seccionado enormemente y cada cual tiene una grave responsabilidad en un determinadísimo aspecto de su trabajo.
Esta situación hace que el trabajador que quiera estar al día, tenga que dedicar muchas horas a la semana al estudio y a la lectura de sus especialidades. Se convocan cursos, masteres, simposios.

En nuestro compromiso apostólico por dar un verdadero testimonio de fe en el mundo, también se nos exige seriedad y verdad en lo que decimos.

Hay que derrocar la cultura preexistente, escribía Mao-tse-tung, para sustituirla por otra edificada sobre valores distintos y contrarios. Para ello hay que llevar a cabo una tarea de educación y de culturización, de educación en la escuela y de culturización en la vida diaria.

Si por un instante nos paramos a pensar y nos constituimos en observadores objetivos de la realidad, podemos descubrir, que esta labor de “educación” y “culturización” a la que se refería Mao, avanza como un río caudaloso, lenta pero segura. Abarca no solo la prensa, el cine la TV, el video, la novela, la música y hasta las lecturas infantiles. Lo que se pretende es un cambio en las ideas, en los criterios morales, en la vivencia religiosa. Esta última se relega al ámbito de lo individual es decir algo que está bien en el plano de la realidad individual, pero que estorba en lo social.

Para poder enfrentarnos a la falsedad, para poder ser auténticos testigos de la verdad, es necesario hacer acopio de una gran formación , hay que leer, estudiar, meditar, hacernos portadores de un inmenso amor a la verdad que nos impida caer en el engaño; un rearme ético que nos proteja contra el error, un espíritu que nos comprometa en la lucha a la que nos estimula el Magisterio de la Iglesia cuando nos aconseja:

“Es la persona humana la que hay que salvar, y es la sociedad humana la que hay que renovar” (Gaudium et Spes)

Es la misma Constitución Apostólica, la que tras un profundo análisis sobre las causas del ateismo dice :

“... en esta génesis del ateismo pueden tener parte no pequeña los propios creyentes, en cuanto que, con el descuido de la educación religiosa, o con la exposición inadecuada de la doctrina, o incluso con los defectos de su vida religiosa , moral o social, han velado mas bien que revelado el autentico rostro de Dios y de la religión”.
Tenemos que estar preparados ante los retos de este nuevo milenio. Como el santo Padre Juán Pablo II nos escribió en la Novo Milenio Ineunte:

“para la eficacia del testimonio cristiano, especialmente en estos campos dedicados y controvertidos, es importante hacer un gran esfuerzo para explicar adecuadamente los motivos de las posiciones de la Iglesia”.

Sobre todo y muy claramente, sabiendo razonar la doctrina cristiana defendiendo los valores radicados en la naturaleza misma del ser humano.

La formación es un compromiso que adquiere el hombre y la mujer que desean conocer a Dios en profundidad, y no solo eso, si no darlo a conocer a los demás.

Fullur se fué, pero llego Yuri

Soledad

Soledad sabe una copla
que tiene su mismo nombre:
Soledad.

Tres renglones nada más:
tres arroyos de agua amarga,
que van, cantando, a la mar.

Copla tronchada, tu verso
primero, ¿dónde estará?

¿Qué jardinero loco,
con sus tijeras de plata
le cortó al ciprés la punta,
Soledad?

¿Qué ventolera de polvo
se te llevó la veleta,
Soledad?

¿O es que, por llegar más pronto
te viniste sin sombrero,
Soledad?

Y total:
¿qué mas da?
Tres versos: ¿para qué más?

Si con tres sílabas basta
para decir el vacío
del alma que está sin alma:
¡Soledad!
José María Pemán

San Alberti y el demonio Pemán

"Si sobre el Alberti stalinista se ha extendido la generosidad misericorde de las palabras de Azaña, para José María Pemán no hay ni paz, ni piedad, ni perdón"

He sentido mucho la muerte de Rafael Alberti. Pero lo he sentido por José María Pemán. A veces las dos Españas caben en una bahía. Por ejemplo, la de Cádiz. Cuatro o cinco veces al día, sale de El Puerto de Santa María hacia Cádiz y viaje de regreso un barco, el Adriano III, al que le siguen llamando El Vapor en este tiempo de energía nuclear. En su travesía, el Vapor del Puerto une a esas dos Españas, la de Cádiz y la del Puerto de Santa María, o, lo que es lo mismo, la de Rafael Alberti y la de José María Pemán.

Rafael Alberti era en sus tristes, últimos años (como ha recordado un ingenio portuense) una pasita con melenas blancas sentada en el sillón de mimbre de Enmanuelle, que un alcalde de derechas a dos minutos de Jesús Gil enseñaba como atracción local los domingos y fiestas de guardar. Fundación de sí mismo, archivo de sus versos, como resulta que Alberti tuvo en su vida bula para todo, nadie le dijo nunca que fuera la paradoja andante de un poeta de izquierdas utilizado por la peor derecha municipal de Andalucía, por un alcalde independiente a quien el PP le parece demasiado liberal. ¿Se imaginan que Pemán hubiera vivido los últimos años de su vida en una casa prestada por un ayuntamiento de izquierdas, trampeando de subvenciones públicas? Alberti era utilizado a discreción y antojo por el Ayuntamiento del Puerto y por su propia esposa, capitana generala de la Fundación del poeta. Cada año, por diciembre, lo exhibían en una tumultuosa fiesta de cumpleaños, que era como una feria de muestras de la Generación del 27 con patriarca vivo incluido.

Nadie nunca en vida de Alberti dijo nada de la triste utilización a que el poeta se tenía que someter para poder vivir en paz su vejez. Como nunca nadie recordó sus años más oscuros. Yo creía que ahora, pasado el luto, se iban a empezar a recordar estas obviedades, como ha hecho José Angel Valente. Veo que sobre Alberti más que sobre nadie de ambos bandos de la guerra civil española caen, misericordes, las palabras de don Manuel Azaña: Paz, piedad, perdón. Se ha muerto el poeta y nadie se ha atrevido a ponerlo retratado con su mono azul de miliciano vengativo en los días madrileños de la contienda incivil. Si se le ha recordado en la guerra, ha sido para evocar la salvación de los cuadros del Museo del Prado. Y si sobre estos asuntos de la guerra española en su biografía se ha pasado como sobre brasas sorianas de la noche de San Juan, con mayor celeridad se han atravesado aspectos más incendiarios: su posterior poesía de ocasión al servicio de la Komintern, por cierto su peor etapa de creación literaria.

Se ha recordado al Alberti que interesa, porque la Historia la escriben siempre los perdedores... los perdedores de la guerra civil. Hemos inventado el tópico de la reconciliación en un poeta estrictamente stalinista. ¿Cuántas veces se ha dicho en estos días pasados ese topicazo de que se fue con el puño cerrado y vino con la mano abierta? Ay, lo que se podía escribir sobre la mano abierta de Alberti... Vino con la mano abierta para recibir subvenciones de todos los organismos oficiales posibles, como el poeta de rojo fijo de plantilla en que se convirtió en la Santa Transición. Y se ha olvidado que esa mano abierta había sido la misma mano que le dio, servil, al dictador Stalin; la que aplaudió la entrada de los tanques soviéticos frente a los ideales de libertad de Hungría o de Checoslovaquia; la que jaleó al dictador Fidel Castro cuando más cubanos estaba fusilando junto a las murallitas del Cádiz sin Ora Marítima de Avieno que es La Habana.

Y si sobre el Alberti stalinista de la línea dictatorial del PCE y de todos los partidos comunistas se ha extendido la generosidad misericorde de las palabras de Azaña, para otros, como para José María Pemán, no hay ni paz, ni piedad, ni perdón. A Alberti lo enterraron puño en alto, a los sones de La Internacional. ¿Se imaginan lo que hubiera pasado si a Pemán lo entierran entre banderas del Movimiento, a los sones del Cara al sol? Con la diferencia de que a Pemán no lo enterraron así porque nunca fue falangista. Pero, ay, siguen interesados en presentarnos a un Alberti profesional de la reconciliación y la tolerancia, mientras que al pobre de Pemán no le quitan la camisa azul que en mala hora el monárquico alfonsino se puso un apasionado día de guerra. Alberti ni escribió nunca versos malos e incendiarios, no. Aquí los únicos versos malos políticos son los de El ángel y la Bestia. Que Pemán defendiera las libertades democráticas de España en el Consejo Privado del Conde de Barcelona, frente a Franco, es algo que hay que olvidar. Como hay que olvidar su artículo sobre la lengua catalana, Un vaso de agua clara. Cuanto más carca pintemos al otro lado de la bahía de Cádiz a Pemán y más lo saquemos retratado con la camisa azul, más liberal nos sale el mito de un poeta de la estricta observancia stalinista convertido en interesada efigie oficial de la Reconciliación...

Antonio Burgos

Fortaleza

"La fortaleza cristiana incluye no sólo obrar lo que es bueno,
sino también resistir a lo que es malo".
San Agustín

¿A quien le toca esta vez?

Oh my God!, where is my hat?

Emmanuel Mounier y el personalismo

Yo no me soy presente a mí mismo si no me doy al mundo, he aquí el drama. Sólo se posee lo que se da. (...) sólo se posee aquello a lo que nos damos, sólo nos poseemos si nos damos."

Emmanuel Mounier

La doctrina elaborada por este filósofo francés se localiza históricamente en el tiempo entre los años de 1930 a 1950; esto es, con una comprensión del mundo que tenía todavía fresca o reciente la experiencia de dos devastadoras guerras mundiales. La Primera Guerra Mundial posibilitó que la obra de Mounier “Manifiesto al Servicio del Personalismo” contara con un material de posguerra muy rico para el debate y la crítica profunda. El “Manifiesto” personalista fue escrito cuando el autor francés contaba con treintaiún (31) años de edad. La fecha exacta del prefacio de su obra en mención tiene como fecha 1936; es decir, cuando en el mundo primaban las ideologías sistémicas que en lo político se consolidaban como bandos contrarios e irreconciliables a la luz de sus principios, aunque flexibles a la hora de las transas o coaliciones por conveniencia táctica y circunstancial.

En el contexto de su doctrina, se puede decir que Mounier esbozó cinco puntos, a manera de recetario, que se hacen necesarios para que pueda llegar a desarrollarse una sociedad personalista y comunitaria:

1.- Salir de sí mismo; esto es, luchar contra el “amor propio”, que hoy denominamos egocentrismo, narcisismo, individualismo;

2.- Comprender: Situarse en el punto de vista del otro, cual empatía; no buscar en el otro a uno mismo, ni verlo como algo genérico, sino acoger al otro en su diferencia;

3.- Tomar sobre sí mismo, asumir, en el sentido de no sólo compadecer, sino de sufrir con el dolor, el destino, la pena, la alegría y la labor de los otros;

4.- Dar, sin reivindicarse como en el individualismo pequeño burgués y sin lucha a muerte con el destino, como los existencialistas. Una sociedad personalista se basa, por el contrario, en la donación y el desinterés. De ahí el valor liberador del perdón;

5.- Ser fiel, considerando la vida como una aventura creadora, que exige fidelidad a la propia persona.

(...) Los tres ejercicios esenciales de la formación de la persona son, pues: la meditación, en busca de su propia vocación; el compromiso, reconocimiento de su encarnación; la purificación, iniciación a la entrega de sí y a la vida en los demás. Si la persona falta en alguno de ellos, fracasa.

El lenguaje como instrumento de subversión

"Siempre ocurre que con las mejores intenciones se

han producido las peores obras"

(Oscar Wilde)

Que es lo que hace al hombre realmente libre, ¿la fama?, ¿el dinero?, ¿el poder? y, de ser así, ¿qué ocurriría si cesaran estas circunstancias?, ¿se acabaría la libertad del hombre?. Ciertamente no, el hombre es mucho mas que todo esto, al hombre le hemos aplicado un coeficiente reductor que dice poco de lo que es , el hombre según Pascal es muy superior al hombre y yo estoy totalmente de acuerdo con esta afirmación. Se acerca el momento del referéndum sobre el estatuto de Cataluña. El Gobierno se la ha de jugar también con sus decisiones sobre el fin de ETA.La locuacidad de nuestros políticos se vuelve eufórica, la demagogia se convierte en la reina de la cotidianeidad. Tertulias, manifestación de intenciones, comentarios de cafetín, discursos programáticos. Todo ello va formando un bosque cuyas hojas nos van ocultando poco a poco el sentido de la realidad, oímos mucho pero, no entendemos nada. Hemos aprendido a manejar el lenguaje, a manipularlo. Nuestros políticos, intelectuales, artistas, (también ellos se manifiestan ante situaciones sociales como tal colectivo) se han apuntado a esta especie de revolución que desde hace algún tiempo esta agitando nuestra sociedad y, que de un modo solapado -apenas perceptible para multitud de personas- lleva a cabo una lenta e implacable alteración de la escala de valores teniendo el lenguaje como instrumento esta subversión de valores va afectando poco a poco no sólo a ciertas concepciones de la vida sino a la calidad misma de nuestra existencia como personas.
Esto no es algo nuevo, ya se quejaba de ello San Agustín :
“Que miserable era entonces y como me hiciste sentir mi miseria, el día que me preparaba para recitar un panegírico del Emperador, en el que tenía que proferir muchas mentiras, y mintiendo, iba a ser aplaudido por aquellos que sabían que yo estaba mintiendo”.
Aquí es donde pretendía llegar, no a la mentira, si no a la verdad. En ella, en la verdad, reside la auténtica libertad, no hay libertad sin verdad y eso es lo que debemos exigir a quienes nos prometen sin medida. La verdad, nítida, sin ambages con un lenguaje claro, diáfano, llamando a cada cosa por su nombre y, cuando se hierre o no se esté a la altura de las circunstancias, reconocerlo pues, en palabras de Joseph Ratzinger:
“La incapacidad de reconocer la culpa es la forma más peligrosa imaginable de embotamiento espiritual, porque hace a las personas incapaces de mejorar”
Ante la insiceridad o la falta de transparencia nuestra reacción ha de ser de firme rechazo.